Do sumo bem e do sumo mal.
Furkejuvvon:
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| Eará dahkkit: | |
| Materiálatiipa: | Girji |
| Giella: | portugalágiella láhtengiella |
| Almmustuhtton: |
São Paulo :
Martins Fontes,
2005.
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| Preanttus: | 1 ed. |
| Ráidu: | Clássicos (Martins Fontes) ;
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| Fáttát: | |
| Fáddágilkorat: |
Eai fáddágilkorat, Lasit vuosttaš fáddágilkora!
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| Abstrákta: | Nas cinco disputas de "Do sumo bem e do sumo mal", que forma com Da república, as Tusculanas e De officiis o grupo das obras mais notáveis de Cícero, está presente antes de tudo a preocupação principal de toda a vida do filósofo; transplantar a cultura grega para o então solo rústico da sua pátria, a fim de dar-lhe uma orientação ética perene. Assim vemos Cícero evitando embora o 'helenismo servil', empenhar-se vigorosamente na criação ou adaptação de vocábulos latinos para as coisas e idéias do universo filosófico. Isso, porém, não era o bastante; era preciso também extrair das diversas escolas o que servisse a seus propósitos. Atacando ora o epicurismo, ora o pedantismo dos estóicos, e reafirmando-se discípulo de Sócrates ao mesmo tempo que se aproxima grandemente do aristotelismo, consolida Cícero aqui a sua principal contribuição para o pensamento universal. Sim, porque foi ele quem, entre todos os filósofos antigos, defendeu inequivocamente a existência de uma lei natural válida para todos os tempos, para todas as cidades, para todos os povos, para todos os homens, lei criada, promulgada e propagada pela Razão divina que governa o mundo. Antecipava, nisso, a filosofia patrística e escolástica. |
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| Olgguldas hápmi: | 203 p. ; 20 cm. |
| ISBN: | 8533621639 9788533621633 |