Da concepção tomasiana de razão nos oito primeros capítulos da Summa Contra Gentiles.
Furkejuvvon:
| Váldodahkki: | |
|---|---|
| Eará dahkkit: | |
| Materiálatiipa: | Artihkal |
| Giella: | portugalágiella |
| Almmustuhtton: |
2021.
|
| Fáttát: | |
| Fáddágilkorat: |
Eai fáddágilkorat, Lasit vuosttaš fáddágilkora!
|
| Abstrákta: | O presente artigo apresenta a atualidade da concepção de razão elaborada por Santo Tomás de Aquino nos oito primeiros capítulos do livro I da Summa Contra Gentiles. Para tanto, ele se organiza em três seções. A primeira seção, intitulada Da concepção tomasiana de razão, estuda os conteúdos da obra em questão, buscando extrair dela os elementos que caracterizam a sabedoria para o Aquinate. A segunda seção, Da debilidade da razão pós-moderna, é um diagnóstico, ainda que simplificado, da sobrevivência da razão instrumental no cenário ideocultural coevo, mostrando sua fragilidade e suas implicâncias gnosiológicas e éticas. A terceira seção, Da razão tomasiana como proposta para a pós-modernidade, por sua vez, reinterpreta a proposição de Santo Tomás para a civilização ocidental hodierna, partindo de uma tríplice justificativa: as intuições tomasianas são pertinentes a esta pesquisa, pois garantem a irredutibilidade do valor humano, elevam a razão à atividade própria do espírito e direcionam a filosofia para um fim último transcendente e absoluto. |
|---|---|
| Olgguldas hápmi: | p. 177-198 ; |
| ISSN: | 1981-9390 |