Actas latinas de mártires africanos.
Actas de los mártires escilitanos -- Pasión de las Santas Perpetua y Felicidad -- Pasión de San Cipriano -- Pasión de Santa Crispina -- Pasión de los Santos Mariano y Santiago -- Pasión de los Santos Montano y Lucio -- Pasión de San Maximiliano -- Pasión de San Marcelo de Tánger -- Pasión de San Fél...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | español latín |
| Publicado: |
Madrid :
Ciudad Nueva,
2009.
|
| Colección: | Fuentes patrísticas (Ciudad Nueva) ;
22 |
| Materias: | |
| Etiquetas: |
Sin Etiquetas, Sea el primero en etiquetar este registro!
|
| Sumario: | Actas de los mártires escilitanos -- Pasión de las Santas Perpetua y Felicidad -- Pasión de San Cipriano -- Pasión de Santa Crispina -- Pasión de los Santos Mariano y Santiago -- Pasión de los Santos Montano y Lucio -- Pasión de San Maximiliano -- Pasión de San Marcelo de Tánger -- Pasión de San Félix, Obispo de Tibiuca -- Pasión de los Santos Saturnino, Dativo y Compañeros -- Pasión de las Santas Máxima, Segunda y Donatela -- Pasión de San Tipasio el Veterano -- Pasión de San Fabio el Abanderado. |
|---|---|
| Resumen: | Se recoge en este volumen una selección de Actas de los mártires redactadas en África que, desde el punto de vista histórico, abarcan desde el año 180 hasta el 304, en que se emanan los cuatro edictos de Diocleciano que marcarán el fin de las persecuciones. La elección ha sido principalmente geográfica, por lo que se encuentran escritos de diferentes épocas y tendencias doctrinales, incluyéndose también algunas actas que han sufrido reelaboraciones donatistas. La selección, por tanto, incluye la Passio Marcelli y la Passio Felicis. La literatura latina cristiana nació en África, puesto que allí se hicieron las primeras versiones latinas de la Biblia; allí surgieron, de la mano de Tertuliano, los primeros tratados teológicos en la lengua de Roma; y allí se escribieron, antes del final del segundo siglo, los primeros documentos martiriales en latín: las Actas de los mártires escilitanos. Es lógico, por tanto, emplear el criterio geográfico en una selección como ésta. El martirio, concebido como testimonio cruento en favor de la fe, representa, en todas las actas, la forma suprema de perfección cristiana, el modo más sublime de imitación de Jesucristo. Esta concepción es el resultado de un lento progreso en el que se unen testimonio del Evangelio y muerte cruenta. Antes de esta fusión, el testimonio por Cristo ya había asumido con san Pablo un carácter de participación en los sufrimientos y pasión del Redentor, y en los escritos joánicos la muerte de Cristo está en íntima relación con el testimonio que ha venido a dar al mundo. Este testimonio es una prerrogativa de la comunidad porque es la misma existencia de la comunidad la que desencadena la persecución. La Passio Perpetuae constituye la obra maestra de la literatura hagiográfica, por su patetismo y amplitud de miras, la obra más bella y original de toda la literatura cristiana de los primeros siglos, el arquetipo de todas las demás obras de este género. La influencia de esta passio en las posteriores es un hecho claro que habla del gran valor que se ha dado siempre a esta obra. |
| Descripción Física: | 463 p. ; 23 cm. |
| Bibliografía: | Bibliografía : p. 31-35. |
| ISBN: | 8497151704 9788497151702 |