A inveja dos Anjos : as escolas, catedrais e os ideais sociais na Europa medieval (950-1200).
Պահպանված է:
| Հիմնական հեղինակ: | |
|---|---|
| Ձևաչափ: | Գիրք |
| Լեզու: | պորտուգալերեն անգլերեն |
| Հրապարակվել է: |
Campinas (SP) :
Kírion,
©2019.
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| Հրատարակություն: | 1 ed. / |
| Խորագրեր: | |
| Ցուցիչներ: |
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MARC
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| 080 | 0 | |2 1997 |a 94*21 |b J222e=134.3 | |
| 100 | 1 | |a Jaeger, C. Stephen, |d 1940- |9 15844 | |
| 240 | 1 | 0 | |a Envy of Angels : cathedral schools and social ideals in Medieval Europe, 950-1200. |l Português. |
| 245 | 1 | 2 | |a A inveja dos Anjos : |b as escolas, catedrais e os ideais sociais na Europa medieval (950-1200). |
| 250 | |a 1 ed. / |b junho 2019. | ||
| 260 | |a Campinas (SP) : |b Kírion, |c ©2019. | ||
| 300 | |a 600 p. : |b fot. ; |c 23 cm. | ||
| 505 | 0 | |a Tradução de Nelson Dias Corrêa. | |
| 520 | 3 | |a Antes do surgimento das universidades, a máxima das escolas catedrais do século xi era formar os alunos nas “letras e costumes”, ou seja, aperfeiçoar neles não só o conhecimento teórico, mas sobretudo a postura, os modos e a eloquência. Muitos foram os jovens que ingressaram nessas escolas para de lá ressurgirem como grandes bispos, conselheiros reais, santos e beatos. Com frequência referiam-se a esses centros de ensino como “uma segunda atenas”, “uma segunda roma”; os mestres eram chamados de “nosso platão”, “nosso sócrates”, “um segundo cícero”. Seu princípio fundamental era que a verdade se expressa na personalidade humana, em sua conduta, em seu porte, e sua pedagogia se baseava na irradiação, a partir da presença física do mestre, de uma virtude transformadora. Tão maravilhosa é essa força que os próprios anjos poderiam invejar dos homens esse magnífico dom. Neste livro, jaeger explora esse intrigante capítulo da história da educação e inaugura uma nova visão sobre a vida intelectual e social dos séculos xi e xii na europa. “visitaremos aqui as escolas catedrais do século xi. Nós as tomaremos desde o ponto de vista dos seus objetivos, valores e ideais. Essas instituições foram humanistas em diversos sentidos da palavra: miravam o desenvolvimento do indivíduo como um todo, sua integração à sociedade, seu papel na política e na administração; buscavam humanizar o indivíduo, e por meio do ser humano individual, a sociedade. Baseadas em modelos clássicos, cultivavam a poesia, a oratória e a conduta”. | |
| 546 | |a Texto em português, traduzido do inglês. | ||
| 650 | 4 | |a Sociologia. |9 9867 |x Sociologia medieval. | |
| 650 | 4 | |a História medieval. |9 9535 | |
| 650 | 4 | |a Universidades. |9 13255 | |
| 650 | 0 | |a Catedrais, igrejas e monumentos cristãos. |9 10616 | |
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