Cuando lo humano y o divino convergen : encuentro, transfiguración y apofatismo en el judaísmo y en el cristianismo primitivo.

Sábháilte in:
Sonraí bibleagrafaíochta
Príomhchruthaitheoir: García Huidobro, Tomás, S.I., 1971-
Formáid: LEABHAR
Teanga:Spáinnis
Foilsithe / Cruthaithe: Navarra: Editorial Verbo Divino (EVP), ©2022.
Sraith:Estudios bíblicos (Editorial Verbo Divino (EVP)) ; 82
Ábhair:
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MARC

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490 1 |a Estudios bíblicos ;   |v 82 
520 3 |a  A pesar de que la distancia entre el ámbito divino y el humano es aparentemente insalvable, el acercamiento entre ambos se produce a través de la revelación, la elección del pueblo de Israel, el estudio de la Torá, la presencia del Mesías, la constitución de un lugar y un tiempo sagrado, etc. Las escrituras y la literatura apócrifa reconocen también ciertas instancias especiales, como la “invasión” de algunos hombres en la esfera divina -hasta su transfiguración en las alturas- o la encarnación y descenso hasta los infiernos de la divinidad. El análisis de estas dinámicas plantea una serie de preguntas que se acentuarán con la influencia media y neoplatónica: ¿es posible definir a Dios o a los hombres? Si los atributos divinos se adjudican, en muchos casos, a los seres celestiales, a héroes prominentes, e incluso a sus adversarios, ¿qué se puede decir de la esencia de Dios? ¿No sería, acaso, mejor de reconocer un apofatismo bíblico y apócrifo? Y si el hombre es creado a imagen y semejanza de Dios, ¿no estamos frente a la misma disyuntiva? Un análisis certero de algunos textos nos abrirá estas y otras interrogantes, cruciales en el desarrollo del judaísmo y cristianismo.   |b  Tomás García-Huidobro SJ (Santiago de Chile, 1971), sacerdote jesuita, doctor en Teología Bíblica, realizó sus estudios en la Universidad Católica de Chile, la Boston College School of Theology y la Universidad de Deusto. Ocupó la Francis C. Wade Chair en la Universidad de Marquette en 2018-2019. Actualmente es rector del Collegium Russicum en Roma y colaborador del Pontificio Instituto Oriental. Se ha especializado en las raíces judías del temprano misticismo cristiano, donde ha estudiado de manera especial la apócrifa eslava del Antiguo Testamento, la cristología adámica y el significado simbólico del Templo de Jerusalén.  
546 |a Texto em espanhol. 
650 4 |a Exegese.  |9 464  |x Teologia e bíblica.  
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