A sindérese e a consciência : questões disputadas sobre a verdade questões 19 e 17.
Uloženo v:
| Hlavní autor: | |
|---|---|
| Médium: | Kniha |
| Jazyk: | portugalština |
| Vydáno: |
Campinas (SP) :
Editora Ecclesiae,
2015.
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| Témata: | |
| Tagy: |
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MARC
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| 100 | 0 | |a Thomae de Aquino, |c O.P., s., |d 1225-1274 |9 6206 | |
| 245 | 1 | 2 | |a A sindérese e a consciência : |b questões disputadas sobre a verdade questões 19 e 17. |
| 260 | |a Campinas (SP) : |b Editora Ecclesiae, |c 2015. | ||
| 300 | |a 94 p. ; |c 18 cm. | ||
| 520 | 3 | |a Tomás de Aquino foi um dos grandes libertadores do intelecto humano, já nos disse G. K. Chesterton. E basta olharmos a inumerável quantidade de assuntos tratados pelo Doutor Angélico, desde temas filosóficos até às mais complexas contemplações teológicas, e teremos diante de nós um colossal monumento em honra da inteligência humana. Apresentamos a tradução inédita do latim para o português, das questões 16 e 17 das Quaestiones disputatae De Veritate, A sindérese e a consciência, compostas, no total, por oito artigos, onde se investigam duas noções próprias do agir moral. Tomás defende a necessidade de um princípio para o agir prático, de modo equivalente à virtude do intelecto para os primeiros princípios do conhecimento. Mas tal princípio não é tomado como um potência, nem como uma virtude, mas um preâmbulo para o ato da virtude, de modo que resista a todo mal e consinta com todo bem. Por isso, ele não pode errar, porque é a base universal dos juízos acerca dos atos sobre o bem e o mal. A sindérese, portanto, é um hábito, mas não adquirido por repetição de atos, e sim um hábito especial inato, que garante as condições das nossas ações práticas. A consciência, porém, na definição estrita de Tomás, é um ato como certa continuidade da sindérese - por isso que esta também é chamada de "centelha da consciência". | |
| 546 | |a Texto em português. | ||
| 650 | 4 | |a Verum (verdade). |9 9874 | |
| 650 | 4 | |a Ética. |9 655 | |
| 650 | 4 | |a Vida espiritual. |9 14254 | |
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