A ordem do universo no séc. XII : harmonia e epistemologia na tradição neoplatónica.
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| Hovedforfatter: | |
|---|---|
| Format: | Bog |
| Sprog: | portugisisk |
| Udgivet: |
Braga :
Axioma - Publicações da Faculdade de Filosofia,
©2022.
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| Serier: | Axioma Studies (Axioma - Publicações da Faculdade de Filosofia) ;
5 |
| Fag: | |
| Tags: |
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| 100 | 1 | |a Nobre dos Santos Teixeira Lopes, Jorge Filipe, |d 1974- |9 14093 | |
| 245 | 1 | 2 | |a A ordem do universo no séc. XII : |b harmonia e epistemologia na tradição neoplatónica. |
| 260 | |a Braga : |b Axioma - Publicações da Faculdade de Filosofia, |c ©2022. | ||
| 300 | |a 360 p. : |b il., fot. ; |c 23 cm. | ||
| 490 | 1 | |a Axioma Studies ; |v 5 | |
| 520 | 3 | |a A concepção de ordem do Universo no século XIIl é o terminus a quo desta investigação. É este o ponto de partida deste trabalho e é desta perspectiva que procuraremos abordar o variado terreno terminológico e conceitual que orbita em torno desta temática. Nomeadamente é de se destacar a expressão universitas rerum, com que os escolásticos, especialmente a partir do Eriügena, pretenderam denominar o Universo, isto é, todas as coisas criadas por Deus, visiveis e invisíveis. E este, na sua imensa pluralidade de seres, na sua ordem admirável, é afinal uma imagem, um reflexo daquela Unidade altissima, destacada completamente da Natureza, que é o próprio Deus. Eo homem procura, então, compreender a ordo mundi, seus principios de ordem metafisica que ordenam não só as naturezas fisicas-naturalia - mas também o que se pode chamar supernaturalia, isto é, o mundo invisível e sobrenatural, razão pela qual Guilherme de Conches referirá que a Filosofia é a verdadeira compreensão daquilo que existe e não é visto, e daquilo que existe e é visto. Como sublinhou Edouard Jeauneau, o estudo das relações entre o pensamento mitico e o pensamento cientifico é uma urgência que se impõe aos historiadores da filosofia. Por essa razão, esperamos que este estudo seja um contributo para uma época negligenciada da história do pensamento, que, não obstante, produziu uma peculiar concepção de harmonia, de teor platónico, que aliava a explicação simbólica, envolta na noção nebulosa da allegoria e do integumentum, com o insondável projecto de querer explicar intelectualmente, através de razões matemáticas (physicae rationes), a ordem do universo. Importa pois reconhecer o quanto esta cosmologia tem sido sistematicamente desmerecida e que, portanto, dela pouco ou quase nada se conhece. Tal facto, acreditamos, dever-se-á à falta de acesso às fontes originais, por um lado, uma vez que muitos textos se perderam e outros foram editados somente nas últimas décadas, razão pela qual, é preciso dizer, não foi pequena a dificuldade em aceder a algumas das fontes primárias; a isso acrescente-se uma razão, que nos parece ser a mais elucidativa, a saber, a inexistência de obras específicas sobre a cosmologia do século XII, pois, infelizmente, é um tema catalogado como de pouca relevância e, talvez por isso mesmo, colocado à margem do estudo da filosofia medieval. Não obstante tais dificuldades, esperamos que a presente investigação possa contribuir para a compreensão dos principios filosóficos, misticos e metafisicos, promovidos pelo pensamento religioso e pelo platonismo, que delinearam a peculiar e inovadora concepção do mundo no século Xil, com a sua admirável e fascinante weltanschauung no que respeita à noção de ordem do Universo. | |
| 546 | |a Texto em português. | ||
| 650 | 4 | |a Filosofia da ciência. |9 1116 | |
| 650 | 4 | |a Ordem do universo. |9 12129 | |
| 830 | 0 | |a Axioma Studies (Axioma - Publicações da Faculdade de Filosofia) ; |x 2183-900X |9 14334 |v 5 | |
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