Arquitetura e liturgia : o Movimento Litúrgico em torno de Romano Guardini.
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| Hovedforfatter: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Sprog: | portugisisk |
| Udgivet: |
2023.
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| Fag: | |
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MARC
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| 100 | 1 | |a Miranda, Bernardo Pizarro, |d 1963- |9 14270 | |
| 245 | 1 | 0 | |a Arquitetura e liturgia : |b o Movimento Litúrgico em torno de Romano Guardini. |
| 260 | |c 2023. | ||
| 300 | |a p. 17-51 ; | ||
| 520 | 3 | |a O homem contemporâneo tem dificuldade em reconhecer na forma de uma igreja e na liturgia o seu significado mais profundo? No editorial da revista de arquitetura AV monografias 95, de 2002, tecida sob o título genérico de Recintos Religiosos, Luis Fernando-Galiano aponta o divórcio entre a liturgia e a arquitetura como uma marca da construção da arquitetura religiosa no século XX. Esse, porém, não havia sido o propósito do Movimento Litúrgico nem aquele da renovação da arquitetura religiosa moderna. Liturgia e arquitetura encontravam, numa nova visão cristã do mundo, a motivação para o aggiornamento do lugar litúrgico. Apesar do caminho apontado pela liturgia reformada, firmada no Concílio Vaticano II, tem-se vindo a manifestar uma tendência para recuperar, na forma do espaço e da liturgia, uma imagem de Igreja porventura desadequada da sua vocação no mundo. É neste contexto que se interroga o carácter prospetivo da experiência vivida, pelo movimento da Juventude Católica Alemã (Quickborn), no castelo medieval de Rothenfels, em torno da figura de Romano Guardini e da sua visão católica do mundo. Uma visão não de uma história ou psicologia, de uma tipologia das diferentes visões possíveis do mundo, mas alicerçada no encontro da fé cristã com o mundo: as questões que a consciência mundana dirige à fé e a com-preensão desta consciência mundana à luz da fé. A experiência, já centenária de Rothenfels, de reencontro entre a liturgia e a arquitetura, antecipou e preparou as reformas que viriam a ser firmadas no Concílio Vaticano II. Reformas e propostas que dificilmente serão compreendidas se dissociadas de uma dinâmica de regresso, permanente, às fontes do Cristianismo. Por oposição a um sistema de fórmulas mortas e de práticas mecânicas o Cristianismo autêntico é uma Tradição de vida, uma vida que cresce e se transforma de forma orgânica através de um processo de incarna-ção contínuo. Os cristãos, tributários dessa Tradição são, à luz desta razão, os monumentos litúrgicos do passado. | |
| 546 | |a Artigo em português. | ||
| 650 | 4 | |a Liturgia. |9 9740 | |
| 650 | 4 | |a Arquitetura. |9 71 | |
| 650 | 4 | |a Tradição. |9 14222 | |
| 650 | 4 | |a Atualização. |9 14271 | |
| 773 | 0 | |0 24790 |9 29614 |d Lisboa : Universidade Católica Portuguesa (UCP), 1956- |o 17073 |t Lusitania sacra : |w 20230929133104 |x 0076-1508 |g nº47 | |
| 942 | |2 udc |c AC | ||
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