Estatuto da hierarquia e da beleza no “Corpus dionysiacum”.
I tiakina i:
| Kaituhi matua: | |
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| Hōputu: | Tuhinga |
| Reo: | Pōtukīhi |
| I whakaputaina: |
2014.
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| Ngā marau: | |
| Ngā Tūtohu: |
Kāore He Tūtohu, Me noho koe te mea tuatahi ki te tūtohu i tēnei pūkete!
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| Whakarāpopotonga: | O presente artigo tem o objetivo de explorar as concepções sobre o “belo” e a “beleza" presentes na obra do Pseudo-Dionísio. Em seus escritos, a divindade permanece sempre oculta e distanciada das representações sensíveis; permanece misteriosa e impossibilita no homem um tipo de conhecimento direto. A “beleza” das coisas e o “belo” encontram-se intimamente ligados à questão da hierarquia e da ordem, sendo que tão mais bela é uma coisa quanto se aproxime do cume dessa ordem. Assim, ter-se-á em consideração estas linhas gerais de estudo ao mesmo tempo que se tentará expor, de forma simples, os princípios elementares daqueles que parecem ter sido as grandes influências neoplatônicas do autor, como é o caso de Plotino e de Proclo. |
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| Whakaahuatanga ōkiko: | p. 342-358; |
| ISSN: | 1981-9390 |