Ser y bien : Consideraciones acerca de la simplicidad divina.
Furkejuvvon:
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| Materiálatiipa: | Artihkal |
| Giella: | espánnjágiella |
| Almmustuhtton: |
2014.
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Eai fáddágilkorat, Lasit vuosttaš fáddágilkora!
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| Abstrákta: | Se ha sostenido tradicionalmente que Dios es perfectamente simple. Este trabajo asume una cierta interpretación de la tesis de la simplicidad divina y explora algunas consecuencias de esta interpretación para el concepto de bondad. La tesis de que Dios es perfectamente simple es comprendida como la tesis de que Dios está constituido por un único tropo de ser o existencia. Es un cúmulo de tropos, pero es un caso límite de un cumulo de tropos, pues todo otro cúmulo tiene más de un tropo constituyéndolo. Equipado con esta tesis se alega que el carácter por el que Dios es bueno es el mismo carácter por el que Dios es amor (cf. 1 Jn 4, 8). Pero tradicionalmente se ha sostenido que amar a x es querer el bien de x. Si en Dios su bondad y su amor son el mismo tropo, parece que se sigue un regreso. El carácter por el que Dios es bueno es el carácter por el que Dios quiere que Dios sea bueno, pero, como la bondad de Dios es que Dios quiera que Dios sea bueno, se sigue que el carácter por el que Dios es bueno es el carácter por el que Dios quiere que Dios quiere que Dios sea bueno. Etcétera. Se argumenta aquí que la tesis de la simplicidad divina — entendida del modo contemplado— puede ayudar a resolver esta dificultad. |
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| Olgguldas hápmi: | p. 455-476 ; |
| ISSN: | 1981-9390 |