“Daemones credunt et contremiscunt” (Tg 2,19). A fé dos demônios segundo São Tomás de Aquino.
Shranjeno v:
| Glavni avtor: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Jezik: | portugalščina |
| Izdano: |
2015.
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| Teme: | |
| Oznake: |
Brez oznak, prvi označite!
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MARC
| LEADER | 00000nab a22000007a 4500 | ||
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| 001 | 20230914210610 | ||
| 003 | BR-CrsFAEV | ||
| 005 | 20250712062741.0 | ||
| 008 | 220720t2015||||bl qr|p|||||||||||||por|d | ||
| 022 | |a 1981-9390 | ||
| 040 | |a BR-CrsFAEV |b por |c BR-CrsFAEV | ||
| 041 | 0 | |a por | |
| 100 | 1 | |a Azevedo Ramos, Felipe de, |9 12220 |c E.P., |d 1984- | |
| 245 | 1 | 1 | |a “Daemones credunt et contremiscunt” (Tg 2,19). A fé dos demônios segundo São Tomás de Aquino. |
| 260 | |c 2015. | ||
| 300 | |a p. 200-218 ; | ||
| 520 | 3 | |a A partir de um versículo-chave da Epístola de São Tiago (Tg 2,19) — “os demônios creem e estremecem” —, pergunta-se, com base na obra de São Tomás de Aquino, se os demônios possuem efetivamente a fé e qual seria a sua natureza. Interroga-se em seguida se a fé diabólica possui liberdade (oriunda de uma vontade livre), se é um dom da graça (ou uma virtude) e se a sua tipologia equivale à fé dos hereges ou dos (in)fiéis, ao menos segundo as características da “fé informe” ( fides informis). Indaga-se, na conclusão, sobre a utilidade deste estudo para a compreensão de nossa própria fé. | |
| 546 | |a Artigo em português. | ||
| 600 | 0 | 0 | |a Thomae de Aquino, |c O.P., s., |d 1225-1274 |9 6206 |
| 650 | 4 | |a Fé. |9 12811 | |
| 650 | 4 | |a Demónios. |9 215 | |
| 650 | 4 | |a Demonologia. |9 214 | |
| 650 | 4 | |a Liberdade. |9 13359 | |
| 650 | 4 | |a Graça. |9 2227 | |
| 773 | 0 | |0 22012 |9 25041 |d Mairiporã (SP) : Lumen Sapientiae, 2007- |o 13671 |t Lumen Veritatis : |w (Br-CrsFAEV)20220725152141 |x 1981-9390 |g 2015 - fasc. 31 | |
| 942 | |c AC |2 udc | ||
| 999 | |c 24722 |d 24722 | ||