La doctrina del objeto formal quod en Santo Tomás de Aquino.
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| প্রধান লেখক: | |
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| বিন্যাস: | প্রবন্ধ |
| ভাষা: | স্প্যানিশ |
| প্রকাশিত: |
2015.
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| বিষয়গুলি: | |
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| সার সংক্ষেপ: | La consideración de los objetos proporcionados a las potencias y hábitos del hombre como aspectos realmente presentes en las cosas permite a Santo Tomás explicar su diversificación y especificación. En su concepción estos hábitos y potencias existen, en última instancia, a causa de la necesidad que tiene la naturaleza de proveer al hombre de lo imprescindible para que este alcance su fin propio, lo cual también sucede en los demás vivientes. En otras palabras, las facultades y hábitos existen en él en razón de los objetos que son causa de su perfeccionamiento, sea en el ámbito del conocimiento, sea en el campo del apetito. Negar al objeto formal su carácter de quod real ha llevado en muchos casos, sobre todo en la filosofía moderna, a la imposibilidad de explicar coherentemente la constitución ontológica del ser humano, lo cual tiene amplias consecuencias negativas no sólo para la misma filosofía sino también para las ciencias humanas que de ella toman sus principios. El desconcierto que en la actualidad a menudo reina en los ámbitos académicos — dominados en muchos casos por el pensamiento inmanentista, que reduce el obiectum a una pura proyección del espíritu—, hace que sea cada vez más urgente retomar la doctrina realista de Santo Tomás acerca del objeto formal quod. |
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| দৈহিক বর্ননা: | p. 497-514 ; |
| আইএসএসএন: | 1981-9390 |