Moralement correct : recherche valeurs désespérément.
Sábháilte in:
| Príomhchruthaitheoir: | |
|---|---|
| Formáid: | LEABHAR |
| Teanga: | Fraincis |
| Foilsithe / Cruthaithe: |
Paris :
Librairie Académique Perrin,
©2007.
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| Sraith: | Tempus (Librairie Académique Perrin) ;
231 |
| Ábhair: | |
| Clibeanna: |
Níl clibeanna ann, Bí ar an gcéad duine le clib a chur leis an taifead seo!
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MARC
| LEADER | 00000nam a2200000Ia 4500 | ||
|---|---|---|---|
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| 080 | 0 | |2 1997 |a 930 |b Sv36m | |
| 100 | 1 | |a Sévillia, Jean, |d 1952- |9 5398 | |
| 245 | 1 | 0 | |a Moralement correct : |b recherche valeurs désespérément. |
| 260 | |a Paris : |b Librairie Académique Perrin, |c ©2007. | ||
| 300 | |a 211 p. ; |c 18 cm. | ||
| 490 | 1 | |a Tempus ; |v 231 | |
| 520 | 3 | |a Les bouleversements survenus dans les années 1960-1980 ont profondément modifié les mentalités. Les principes de la morale traditionnelle ont laissé la place au "moralement correct", les valeurs communes aux intérêts individuels. Se pose alors la question : peut-on encore vivre ensemble ? Tous les Français, naguère, étaient élevés selon des valeurs identiques. Il existait une France de gauche et une France de droite, une France laïque et une France chrétienne, mais la morale de l'instituteur ressemblait à celle du curé. A partir des années 1970, sous l'effet d'une double révolution – celle de la société et celle des idées –, chacun a pris l'habitude de définir ses propres critères du bien et du mal. Le résultat, aujourd'hui, c'est que les règles collectives s'effacent, ouvrant la porte à une société éclatée, où le seul guide est l'intérêt personnel. Une tendance encouragée par le moralement correct qui prêche le principe de plaisir, le droit à la différence, le devoir de tolérance, la transgression des traditions, la relativité des conventions. Mais peut-on vivre sans valeurs partagées ? Pour sortir de la crise qui se manifeste des banlieues à l'école, de l'Etat à la famille, du travail à la culture, il faudra bien réinventer des codes communs. | |
| 546 | |a Texto em francês. | ||
| 650 | 4 | |a Ciência da história. |9 185 | |
| 830 | 0 | |a Tempus (Librairie Académique Perrin) ; |v 231 |9 4701 | |
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