Historia de la Iglesia.
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| Další autoři: | |
| Médium: | Kniha |
| Jazyk: | španělština |
| Vydáno: |
Madrid :
Biblioteca de Autores Cristianos (BAC),
2001-2005.
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| Edice: | Sapientia Fidei (Biblioteca de Autores Cristianos (BAC)) ;
25, 27, 30, 31. |
| Témata: | |
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| 490 | 1 | |a Sapientia Fidei ; |v 25, 27, 30, 31. | |
| 505 | 0 | |a vol.01 : Edad antigua / Jesús Álvarez Goméz. 2001 - xxiv, 355 p. | |
| 505 | 0 | |a vol.02 : Edad media / José Sánchez Herreo. 2005 - xxvi, 580 p. | |
| 505 | 0 | |a vol.03 : Edad moderna / José García Oro. 2005 - xx, 423 p. | |
| 505 | 0 | |a vol.04 : Edad contemporánea / Juan Maria Laboa. 2002 - xvii, 391 p. | |
| 520 | 3 | |a vol.01 : La historia, como la vida misma, no admite pausas: es una continuidad viva. Sin embargo, existen épocas y períodos distintos, porque cambian los actores y los escenarios. La Edad Antigua suele dividirse en dos periodos: La Iglesia en el Imperio romano pagano (1-313) y la Iglesia en el Imperio romano cristiano (313-400). El primer periodo tiene un carácter muy peculiar porque la Iglesia no posee aún una tradición preexistente ni una organización totalmente definida. Durante este periodo la actividad creativa es inseparable de la formación misma de la Iglesia. El segundo periodo se caracteriza por el cambio radical de la actitud del Imperio hacia la Iglesia y viceversa: se pasa del enfrentamiento a una larga etapa de colaboración y casi de confusión entre el Imperio y la Iglesia oficial. | |
| 520 | 3 | |a vol.02 : En este volumen se estudia el desarrollo de la Iglesia entre los siglos V a XV. La Edad Media europea comienza con el fin del Imperio Romano de Occidente en el año 476. Europa se hizo al compás del desarrollo del cristianismo, y desde el siglo I al año 1492 (descubrimiento de América), decir cristianismo es decir Europa y decir Europa es decir cristianismo. Estos once siglos a los que llamamos Edad Media han dejado una gran impronta en la historia: fueron los siglos en que nació Europa, es decir, las naciones europeas que han llegado hasta nuestros días. El cristianismo y la Iglesia, nacidos a lo largo del siglo I, durante los siglos que llamamos medievales llegaron a constituirse en un Estado feudal, como los otros Estados; y dentro de la Teocracia o gobierno que desciende de Dios a los hombres, el Papa quiso no sólo ser el primero en el orden espiritual o eclesial, sino también en el orden temporal. Si a esto le añadimos todo el desarrollo de las instituciones, órganos, medios, órdenes religiosas, asistencia caritativa, iniciación y desarrollo de la mística, vida litúrgica y sacramental, desarrollo de la religiosidad, espléndida y única actividad cultural, son razones suficientes para animar al lector a profundizar en estos riquísimos siglos medievales, que no tuvieron nada de medios o medianos o malos, sino que estuvieron llenos de vida, de gestación, de actuación, aunque no todo fuera en línea recta y en su caminar se dieran enormes y pésimos retrocesos. | |
| 520 | 3 | |a vol.03 : La historia moderna de la Iglesia es el cuadro historiográfico de la Iglesia católica en los siglos XVI a XVIII. Se corresponde con la historia política de Europa y sus prolongaciones en otros continentes y países en cuyas sociedades y culturas está presente el cristianismo y especialmente la Iglesia católica con estructuras permanentes. El historiador busca ante todo establecer el perfil de la Iglesia en los cambiantes contextos de la Modernidad: presencia territorial, ámbito político, configuración institucional y expresión cultural. Y señala los protagonismos concretos que la mueven y definen: la jerarquía eclesiástica, las iglesias locales, los principios eclesiológicos, la vida sacramental, las instituciones con sus carismas particulares... Convencionalmente se presentan en esta etapa histórica de la Iglesia tres momentos y contextos históricos con nombres y características bien mar cados que cabe asignar globalmente a cada siglo: en el siglo XVI, la Reforma; en el siglo XVII, el Barroco; en el siglo XVIII, la Ilustración. Al diseñar la vida de la Iglesia católica durante la Modernidad, nos fijamos con más atención en los siguientes aspectos: la implantación territorial, la organización institucional, el panorama doctrinal, la vida cristiana de las comunidades y el protagonismo de la jerarquía. | |
| 520 | 3 | |a vol.04 : Este volumen presenta los dos últimos siglos de la historia de la Iglesia. Dos siglos apasionantes, difíciles y aparentemente confusos. El Espíritu sigue presente y actuante en vasijas de barro, pero estas son más variadas, complejas y llenas de sentidos diversos que nunca. La época contemporánea ha quedado marcada por la secularización de la sociedad; los principios de la Ilustración y de la revolución francesa fueron impregnando poco a poco las instituciones civiles y las mentes de los pueblos. Las sociedades buscaron nuevos modos de organización, extendiéndose un modelo de política laica que supuso una marginalización y maltrato de la Iglesia. La tradicional compenetración entre trono y altar, único sustento que parecía ser posible para que la Iglesia llevase a cabo su misión, iba resquebrajándose progresivamente. En este contexto, un urgente aggiornamento eclesial se fue planteado como un reto ineludible. Se multiplicaron las nuevas congregaciones religiosas, se purificó la liturgia y las manifestaciones de religiosidad popular, los estudios en los seminarios, adquirieron un nivel antes inexistente, cambiaron los métodos pastorales. El Vaticano II manifestó una Iglesia que optaba por la renovación interior y por un nuevo modo de estar presente en la sociedad. | |
| 546 | |a Texto em espanhol. | ||
| 650 | 4 | |a História da Igreja. História eclesiástica. |9 9288 | |
| 650 | 4 | |a História antiga. |9 9276 | |
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| 650 | 4 | |a História moderna. |9 9537 | |
| 650 | 4 | |a História contemporânea. |9 9286 | |
| 700 | 1 | |a Sánchez Herrero, José, |d 1935- |4 aut |9 6681 |e Autor principal | |
| 700 | 1 | |a Laboa, Juan-María, |d 1939- |4 aut |9 7329 |e Autor principal | |
| 700 | 1 | |a Alvarez Gómez, Jesús, |c C.M.F., |d 1934-2001 |9 3209 | |
| 830 | 0 | |a Sapientia Fidei (Biblioteca de Autores Cristianos (BAC)) ; |v 25, 27, 30, 31. |9 953 | |
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