Contre Julien.
Sábháilte in:
| Príomhchruthaitheoir: | |
|---|---|
| Formáid: | LEABHAR |
| Teanga: | Fraincis An tSean-Ghréigis |
| Foilsithe / Cruthaithe: |
Paris :
Les Éditions du Cerf,
©1985-
|
| Sraith: | Sources Chrétiennes (Les Éditions du Cerf) ;
322, 582, 624 |
| Ábhair: | |
| Clibeanna: |
Níl clibeanna ann, Bí ar an gcéad duine le clib a chur leis an taifead seo!
|
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000Ia 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 20220812153000 | ||
| 003 | BR-CrsFAEV | ||
| 005 | 20251121185913.0 | ||
| 008 | 220812t19852021fr |||||||||||||1 e|fre|d | ||
| 020 | |a 220402466X |q vol.01 | ||
| 020 | |a 9782204024662 |q vol.01 | ||
| 020 | |a 2204117544 |q vol.02 | ||
| 020 | |a 9782204117548 |q vol.02 | ||
| 020 | |a 2204145483 |q vol.04 | ||
| 020 | |a 9782204145480 |q vol.04 | ||
| 040 | |a BR-CrsFAEV |b por |c BR-CrsFAEV | ||
| 041 | 1 | |a fre |a grc |h grc | |
| 080 | 0 | |2 1997 |a 276.3 |b SC | |
| 100 | 0 | |a Cyrillus Alexandrinus, |c s., Bpo., |d 375-444 |9 4013 | |
| 245 | 1 | 0 | |a Contre Julien. |
| 260 | |a Paris : |b Les Éditions du Cerf, |c ©1985- | ||
| 300 | |a < 1-2, 4 > ; |c 20 cm. | ||
| 338 | |2 rdacarrier |a volumes |b nc | ||
| 490 | 1 | |a Cerf - Sources Chrétiennes ; |v 322, 582, 624 | |
| 505 | 0 | |a vol.01 : SC 322 - Livre I-II. ©1985 - 336 p. | |
| 505 | 0 | |a vol.02 : SC 582 - Livre III-V. ©2016 - 663 p. | |
| 505 | 0 | 0 | |a vol.03 : |
| 505 | 0 | |a vol.04 : SC 624 - Livre XIII-XIX. ©2021 - 708 p. | |
| 520 | 3 | |a Durant l'hiver 367-363, peu avant la campagne de Perse qui lui sera fatale, l'empereur Julien rédige à Antioche le "Contre les Galiléens". Il y condamne le christianisme, le jugeant infidèle aux Grecs comme aux Hébreux et responsable du laxisme et de la dépravation des mœurs. Il y expose aussi sa conception de la sagesse qui est recherche de la vérité, connaissance et imitation de la divinité. Longtemps après, aux environs de 440, Cyrille d'Alexandrie, constatant l'influence durable de Julien et de sa pensée, entreprend de le réfuter. Les dix premiers livres du "Contre Julien" nous sont parvenus. Le Livre I constitue à lui seul une apologie du christianisme en réponse aux attaques de Julien. Avec le Livre II commence la réfutation littérale du "Contre les Galiléens" (c'est à Cyrille que nous devons d'en connaître le texte). Les principaux thèmes abordés sont l'idée de Dieu et la création du monde. L'intérêt de cet ouvrage est grand : sagesse païenne et sagesse chrétienne y sont confrontées. Malgré les divergences, elles sont liées. Julien veut redonner vie à la religion grecque au prix d'un syncrétisme rassemblant tout à la fois philosophie, mystères, notions et valeurs d'origine chrétienne. Cyrille, lui, héritier de Clément, d'Origène et d'Eusèbe, veut séduire les intellectuels de son temps, et s'appuie sur la philosophie grecque pour exprimer rationnellement la foi chrétienne. | |
| 520 | 3 | |a Le Contre Julien est une œuvre monumentale qui réfute pas à pas l'ouvrage de polémique antichrétienne rédigé par l'empereur Julien durant l'hiver 362-363. Le Contre Julien de Cyrille d'Alexandrie († 444) est une réfutation monumentale de l'ouvrage de polémique antichrétienne rédigé par l'empereur Julien en 362-363. Ce traité, qu'il est d'usage d'appeler Contre les Galiléens, est conservé presque exclusivement par les citations qu'en donne Cyrille. Le livre VIII, très spécifique, ne réfute que trois fragments de Julien choisis de manière à présenter un traité dogmatique sur la Trinité et l'Incarnation. Selon Julien, Moïse et les prophètes n'ont pas annoncé Jésus, et le début de l' Évangile de Jean prouverait que les chrétiens croient en plusieurs dieux. Pour lui répondre, l'Alexandrin expose sa théologie trinitaire à partir de ses fondements scripturaires et grâce à une longue séquence de citations philosophiques – certaines ne sont transmises que par Cyrille – visant à établir que Platon, Numénius, Plotin, Porphyre et le Corpus hermétique ont eu connaissance de la Trinité. Pour le volet sur l'Incarnation, il cite le philosophe Amélius, qui aurait " su qu'un Verbe s'était fait homme ". Le livre IX poursuit l'exposé christologique avec l'exégèse de textes aussi mystérieux que célèbres : Genèse 6 sur l'union des " fils de Dieu " avec les filles des hommes, et Lévitique 16 sur le bouc émissaire. Contre Julien, pour qui le christianisme a trahi le judaïsme, il défend aussi, en citant encore Porphyre, la signification figurative de la Loi et sa valeur pour les chrétiens. | |
| 546 | |a Edição bilíngue : francês, grego antigo. | ||
| 650 | 4 | |9 69 |a Apologética. | |
| 830 | 0 | |a Sources Chrétiennes (Les Éditions du Cerf) ; |x 0750-1978 |v 322, 582, 624 |9 2883 | |
| 900 | 0 | |a Kyrill von Alexandria, |c heilige, Bischof, |l Alemão | |
| 900 | 0 | |a Cyril of Alexandria, |c saint, Bishop, |l Inglês | |
| 900 | 0 | |a Cirillo di Alessandria, |c san, Vescovo, |l Italiano | |
| 900 | 0 | |a Cyrille d'Alexandrie, |c saint, Évêque, |l Francês | |
| 900 | 0 | |a Cirilo de Alejandría, |c san, Obispo, |l Espanhol | |
| 900 | 0 | |a Cirilo de Alexandria, |c são, Bispo, |l Português | |
| 942 | |c BK |2 udc | ||
| 952 | |0 0 |1 0 |2 udc |4 0 |6 2763_SC_322 |7 1 |9 1517 |a SBT |b SBT |c GEN |d 2015-12-04 |h ©1985 - 336 p. |l 0 |o 276.3 SC 322 |p 26276 |r 2018-08-03 00:00:00 |t vol.01 (ex.01) |w 2015-12-04 |y BK | ||
| 952 | |0 0 |1 0 |2 udc |4 0 |6 2763_SC_582 |7 1 |8 REF |9 23542 |a SBT |b SBT |c GEN |d 2017-06-17 |h ©2016 - 663 p. |l 0 |o 276.3 SC 582 |p 13870 |r 2018-08-03 00:00:00 |t vol.02 (ex.01) |w 2018-07-25 |y BK | ||
| 952 | |0 0 |1 0 |2 udc |4 0 |6 2763_SC_624 |7 1 |9 28242 |a SBT |b SBT |c GEN |d 2022-03-12 |e amazon.es |h ©2021 - 708 p. |l 0 |o 276.3 SC 624 |p 13873 |r 2022-08-12 00:00:00 |t vol.04 (ex.01) |w 2022-08-12 |y BK | ||
| 999 | |c 1268 |d 1268 | ||